“蔡侯紙”是指通過陜西起良村保留的古法造紙工藝所生產(chǎn)出來的紙張。歷史上,起良村因造紙而聞名天下。2011年,“蔡侯紙”入選陜西省級“非遺”名錄。然而現(xiàn)在傳承堪憂,這跟“蔡侯紙”本身有很大關(guān)系。
首先,“蔡侯紙”要經(jīng)過108道大大小小的工序,復雜繁瑣,從原料轉(zhuǎn)換為成品大概要經(jīng)歷一個月的時間,產(chǎn)品生產(chǎn)周期太長,時間成本高。其次,原料利用率低,成本高。1斤所需樹皮需要20斤樹干,以1斤樹干0.5元來算的話,單單原料一項就需要10塊錢。再加上人工費、水費等,只有賣40塊錢才能掙回成本。最后,生產(chǎn)出來的成品紙相較來說,又厚又硬,而且紙質(zhì)粗糙,難以帶來良好的使用體驗。
“蔡侯紙”上述的種種不足,暴露出傳統(tǒng)造紙手藝與現(xiàn)代社會相脫節(jié)的問題。一方面,工業(yè)化的迅速發(fā)展,帶來了造紙業(yè)的機械化與規(guī)模化。由機器生產(chǎn)出來的紙張質(zhì)地細膩、輕薄柔軟,而且售價十分便宜。相較之下,傳統(tǒng)造紙從原料到成品,均處于競爭劣勢。另一方面,由于傳統(tǒng)紙張生產(chǎn)周期太長,如果只采用傳統(tǒng)生產(chǎn)方式,肯定難以滿足日益增長的紙張需求。“蔡侯紙”被現(xiàn)代社會所拋棄在所難免。
不可否認,傳統(tǒng)造紙工藝有其獨特價值。作為中華農(nóng)耕文化的代表,傳統(tǒng)造紙直接推動了人類文明及文化發(fā)展的進程;而其中所蘊含的吃苦耐勞的精神與開拓創(chuàng)新的智慧更值得我們學習。從這個角度來說,入選“非遺”本無可厚非。但矛盾就在于,傳統(tǒng)手藝繼承者看似擁有了“國家非遺傳承人”等高大上的身份,但這只能帶來一些展演的機會,還是沒有改變原有劣勢。手藝繼承人難以靠傳統(tǒng)手藝養(yǎng)活自己,何談繼承和保護傳統(tǒng)?
此外,市場化環(huán)境中,只有形成自己的優(yōu)勢,才能吸引社會人力、財力、物力資源。而傳統(tǒng)手藝沒有市場競爭優(yōu)勢,社會資源便不會注入。這種情況下,無論國家是給予財政補貼和政策支持,還是設(shè)置博物館或是文化遺產(chǎn)日,措施都難以起到應有效果,反而造成巨大的資源浪費。
2017年,復旦大學楊玉良教授通過科學研究,找到了傳統(tǒng)造紙的秘方和工藝。制造出來的傳統(tǒng)紙不僅又輕又薄,而且彌補了現(xiàn)代紙張保存時間較短的缺陷,實現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機融合。所以,唯有讓傳統(tǒng)造紙搭上現(xiàn)代技術(shù)的列車,開拓創(chuàng)新,積極挖掘其中的市場價值和文化價值,才能形成競爭優(yōu)勢,打開市場。
無論是傳統(tǒng)造紙,還是吳起泥塑、鳳翔草編,對于傳統(tǒng)手藝來說,創(chuàng)新才是最好的保護。畢竟,手藝只是一種外在形態(tài),背后所蘊含的智慧和精神才是最值得傳承的。
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