他們竟然還在傳承活字印刷，驚艷！
發(fā)布時(shí)間：2024-04-13 點(diǎn)擊：159
活字印刷術(shù)作為我國(guó)古代四大發(fā)明之一，大多數(shù)人并不陌生，但如今要親眼所見，或許只能去博物館了。木活字印刷作為活字印刷術(shù)一種，時(shí)至今日，仍在溫州東源村一帶流傳。
小木塊上刻老宋體
曲線柔美、古雅動(dòng)人
一個(gè)黑漆發(fā)亮的長(zhǎng)方形小木框里，密密麻麻排列著一厘米見方的小棠梨木塊。每一個(gè)小木塊上，都刻著一個(gè)反寫的老宋體漢字，橫細(xì)豎粗、字形方正卻也不失曲線柔美、古雅動(dòng)人。
蘸了墨汁的棕刷在字模上反復(fù)刷涂。原本淺黃色的木質(zhì)字模，因?yàn)檫@樣長(zhǎng)年涂刷，早已和“字盤”渾然一體。
等字模著墨均勻、充分后，再用一張上好的宣紙覆于其上。片刻后，又用另一把棕刷在紙面上輕輕掃動(dòng)，直到紙背慢慢顯出墨跡。宣紙揭起時(shí)，一張豎寫繁體宋體書頁(yè)，飄出了淡淡墨香。
將若干張這樣的文稿裝幀成冊(cè)，就成了一本典雅厚重的線裝古書——這就是東源村傳承了數(shù)百年的“木活字”印刷手藝。
今年60歲的王超輝，是這門手藝的代表傳承人之一，滿是劃傷的手掌和嵌滿木屑的指甲，記錄著他堅(jiān)守的歲月。
強(qiáng)烈的宗族觀念
讓這門手藝完整保留
記者了解到，像王超輝這樣的修譜師，在東源村有20人左右。溫州一帶濃厚的宗族文化氛圍，以及延續(xù)至今的修宗譜的旺盛需求，才得以讓木活字印刷偏偏在這里完整地傳承下來(lái)。
據(jù)史料記載，浙南、閩北是典型的移民社會(huì)，當(dāng)?shù)叵让窕蛟谒未郧盀楸軕?zhàn)亂遷移到了閩北，然后在明清時(shí)期又往北回遷。
顛沛流離、聚族而居的生存背景，造就了溫州人強(qiáng)烈的宗族觀念，“三世不修譜，當(dāng)以不孝論”，于是，在這里，修譜工作不曾中斷。
王超輝說(shuō)，在他的記憶中，他的爺爺就做得一手好譜。因當(dāng)時(shí)家境富裕，并不希望子女分擔(dān)譜師的這份辛苦，就將這門手藝傳給了兩名同宗的侄子。
解放后，他只念完了小學(xué)便去參加勞動(dòng)，但他天性愛(ài)舞文弄字。當(dāng)時(shí)授業(yè)于爺爺?shù)囊幻宀蛠?lái)詢問(wèn)他是否愿意學(xué)譜。他一口答應(yīng)。
從此以后的幾十年間，王超輝每年要刻1萬(wàn)多個(gè)木活字、用掉近100支刻刀、70000多張徽制熟宣……15道木活字印刷工序，他都了然于心。
“刻字要趁天氣好，一般在上午做，一個(gè)字10分鐘，午飯前能刻完15個(gè)字。”王超輝說(shuō)，做好修譜沒(méi)有捷徑，靠的就是一刀一刀刻下去。
老技師都已年過(guò)五旬
絕技面臨后繼無(wú)人
宗譜印量都比較少，一般一次也就印四五套，不需要保留印版，而且每隔20~30 年，甚至有的地方不到10 年就得續(xù)修，所以從成本和操作難度上考慮，木活字都是最佳選擇。
在溫州民間看來(lái)，用木活字制作出來(lái)的譜牒，年頭越久越顯醇厚典雅：略泛黃的宣紙上，一個(gè)個(gè)莊重大氣的老宋體字，正是家譜古舊、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)這一特性的最佳詮釋。
然而，在這門看起來(lái)“光鮮”的技藝背后，王超輝卻有些失落。
“舊時(shí)修譜是件大事。譜師攜家?guī)Э冢瑤еぞ甙崛胍拮V的祠堂?？蜌獾募易迳踔吝€會(huì)用轎子請(qǐng)譜師來(lái)。工作結(jié)束后，宗族在祠堂內(nèi)大宴四方，舉行圓譜儀式。制譜經(jīng)常就要一年。”王超輝說(shuō)，現(xiàn)在修譜的需求沒(méi)有以前旺盛了，而且電子排版、鉛字印刷更受現(xiàn)代人歡迎。
如今，東源村的修譜師大多在溫州一帶行走、工作，但是能獨(dú)立完成整個(gè)修譜工作的技師，都已經(jīng)在50歲以上。
王超輝的唯一傳人是兒子王建新，今年32歲，當(dāng)年因?yàn)樯馐?，虧了幾十萬(wàn)元，“想來(lái)想去，最終還是學(xué)了這門老手藝。”
不過(guò)，最核心的老宋體刻字技藝，王建新還不太成熟，他在這道門檻上，停留了近10年，“感覺(jué)自己進(jìn)步緩慢”。
美國(guó)商業(yè)印刷出貨情況形勢(shì)嚴(yán)峻
惠普最新創(chuàng)新技術(shù)，助力攝影印刷行業(yè)發(fā)展
土特產(chǎn)營(yíng)銷廣告印刷品這么做！
膠印印版表面的潤(rùn)濕裝置的調(diào)節(jié)
圖書封面裝幀新工藝品質(zhì)的新探索
2013年我國(guó)文化傳媒板塊上身空間巨大
便攜式打印機(jī)如何保養(yǎng)？
2019將步入一個(gè)全新的廣告時(shí)代？
小木塊上刻老宋體
曲線柔美、古雅動(dòng)人
一個(gè)黑漆發(fā)亮的長(zhǎng)方形小木框里，密密麻麻排列著一厘米見方的小棠梨木塊。每一個(gè)小木塊上，都刻著一個(gè)反寫的老宋體漢字，橫細(xì)豎粗、字形方正卻也不失曲線柔美、古雅動(dòng)人。
蘸了墨汁的棕刷在字模上反復(fù)刷涂。原本淺黃色的木質(zhì)字模，因?yàn)檫@樣長(zhǎng)年涂刷，早已和“字盤”渾然一體。
等字模著墨均勻、充分后，再用一張上好的宣紙覆于其上。片刻后，又用另一把棕刷在紙面上輕輕掃動(dòng)，直到紙背慢慢顯出墨跡。宣紙揭起時(shí)，一張豎寫繁體宋體書頁(yè)，飄出了淡淡墨香。
將若干張這樣的文稿裝幀成冊(cè)，就成了一本典雅厚重的線裝古書——這就是東源村傳承了數(shù)百年的“木活字”印刷手藝。
今年60歲的王超輝，是這門手藝的代表傳承人之一，滿是劃傷的手掌和嵌滿木屑的指甲，記錄著他堅(jiān)守的歲月。
強(qiáng)烈的宗族觀念
讓這門手藝完整保留
記者了解到，像王超輝這樣的修譜師，在東源村有20人左右。溫州一帶濃厚的宗族文化氛圍，以及延續(xù)至今的修宗譜的旺盛需求，才得以讓木活字印刷偏偏在這里完整地傳承下來(lái)。
據(jù)史料記載，浙南、閩北是典型的移民社會(huì)，當(dāng)?shù)叵让窕蛟谒未郧盀楸軕?zhàn)亂遷移到了閩北，然后在明清時(shí)期又往北回遷。
顛沛流離、聚族而居的生存背景，造就了溫州人強(qiáng)烈的宗族觀念，“三世不修譜，當(dāng)以不孝論”，于是，在這里，修譜工作不曾中斷。
王超輝說(shuō)，在他的記憶中，他的爺爺就做得一手好譜。因當(dāng)時(shí)家境富裕，并不希望子女分擔(dān)譜師的這份辛苦，就將這門手藝傳給了兩名同宗的侄子。
解放后，他只念完了小學(xué)便去參加勞動(dòng)，但他天性愛(ài)舞文弄字。當(dāng)時(shí)授業(yè)于爺爺?shù)囊幻宀蛠?lái)詢問(wèn)他是否愿意學(xué)譜。他一口答應(yīng)。
從此以后的幾十年間，王超輝每年要刻1萬(wàn)多個(gè)木活字、用掉近100支刻刀、70000多張徽制熟宣……15道木活字印刷工序，他都了然于心。
“刻字要趁天氣好，一般在上午做，一個(gè)字10分鐘，午飯前能刻完15個(gè)字。”王超輝說(shuō)，做好修譜沒(méi)有捷徑，靠的就是一刀一刀刻下去。
老技師都已年過(guò)五旬
絕技面臨后繼無(wú)人
宗譜印量都比較少，一般一次也就印四五套，不需要保留印版，而且每隔20~30 年，甚至有的地方不到10 年就得續(xù)修，所以從成本和操作難度上考慮，木活字都是最佳選擇。
在溫州民間看來(lái)，用木活字制作出來(lái)的譜牒，年頭越久越顯醇厚典雅：略泛黃的宣紙上，一個(gè)個(gè)莊重大氣的老宋體字，正是家譜古舊、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)這一特性的最佳詮釋。
然而，在這門看起來(lái)“光鮮”的技藝背后，王超輝卻有些失落。
“舊時(shí)修譜是件大事。譜師攜家?guī)Э冢瑤еぞ甙崛胍拮V的祠堂?？蜌獾募易迳踔吝€會(huì)用轎子請(qǐng)譜師來(lái)。工作結(jié)束后，宗族在祠堂內(nèi)大宴四方，舉行圓譜儀式。制譜經(jīng)常就要一年。”王超輝說(shuō)，現(xiàn)在修譜的需求沒(méi)有以前旺盛了，而且電子排版、鉛字印刷更受現(xiàn)代人歡迎。
如今，東源村的修譜師大多在溫州一帶行走、工作，但是能獨(dú)立完成整個(gè)修譜工作的技師，都已經(jīng)在50歲以上。
王超輝的唯一傳人是兒子王建新，今年32歲，當(dāng)年因?yàn)樯馐?，虧了幾十萬(wàn)元，“想來(lái)想去，最終還是學(xué)了這門老手藝。”
不過(guò)，最核心的老宋體刻字技藝，王建新還不太成熟，他在這道門檻上，停留了近10年，“感覺(jué)自己進(jìn)步緩慢”。
美國(guó)商業(yè)印刷出貨情況形勢(shì)嚴(yán)峻
惠普最新創(chuàng)新技術(shù)，助力攝影印刷行業(yè)發(fā)展
土特產(chǎn)營(yíng)銷廣告印刷品這么做！
膠印印版表面的潤(rùn)濕裝置的調(diào)節(jié)
圖書封面裝幀新工藝品質(zhì)的新探索
2013年我國(guó)文化傳媒板塊上身空間巨大
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